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圖說:能由「無常」悟出「緣起緣滅」的真理,必能精進。 圖/紐西蘭北島佛光山提供【大師談人生智慧 系列2】人生箴言
2017-11-14
朋友的可貴,在於能夠相互勸善規過,所謂「以苦口為良藥,救自救他;以良言為針砭,利己利人。」做人很多時候需要善知識好友的提攜、指導,如孟郊的「勸友詩」說:「人生靜躁殊,莫厭相箴規。」別人的忠言勸諫之外,能夠從生活中深思生命的意義,進而自我惕厲、自我提昇,更是圓滿人生的最佳「箴言」。關於人生的箴言,有四點說明:
第一、人生以無常為警策:「蓋世功名,無非大夢一場;驚人富貴,難逃無常二字。」無常是人生的實相,人有生老病死,這就是無常的顯現。因為無常,所以時間會流逝;因為無常,所以人事會變異。因為無常,所以我們要警策自己把握時間、把握機緣、把握人生,千萬不能放逸。能由「無常」悟出「緣起緣滅」的真理,必能精進。
第二、處事以盡心為有功:海豚盡力演出,才有人喝采;做人凡事竭盡心力,才能內省不疚。日常生活中,只要對人有益而無害的善事,都應盡心盡力去做,甚至不僅盡力而為,而且要多多益善。能夠盡心盡力做好應做之事,就算有功,至於成功或失敗,那已不是最重要的事了。
第三、遇險以不亂為定力:人遇到危險的時候,容易緊張慌亂,一緊張就容易出亂子,所以遭逢險難時要先把自己穩定下來,能夠冷靜沉著,才能應變,才能自救。已故哲學大師方東美先生,一次在游泳時險遭溺斃,後經他靜心以對,將生死置之度外,反而死裡求生。這就是儒家所說的「靜而後能定,定而後能慮,慮而後能安。」所以遇險以不亂為定力。
第四、濟物以慈悲為根本:慈悲是淨化的愛,是無私而不求回報的奉獻,以慈悲心布施,心中沒有企圖、沒有貪念,完全以利人為本,所以有了慈悲,人間就有了光明與希望。甚至能以慈悲待物,則花草樹木都會回報我們以繁茂青翠,昆蟲飛鳥也會酬謝我們以悅耳鳴唱。慈悲所到之處,無往不利,以慈悲濟物利人,這是做人的根本。
河水要有渠道才能流入大海,人生要有箴言才能走上正途,所以人生的箴言有四點:
第一、人生以無常為警策。
第二、處事以盡心為有功。
第三、遇險以不亂為定力。
第四、濟物以慈悲為根本。(出自《星雲大師全集.星雲法語》)
第一、人生以無常為警策:「蓋世功名,無非大夢一場;驚人富貴,難逃無常二字。」無常是人生的實相,人有生老病死,這就是無常的顯現。因為無常,所以時間會流逝;因為無常,所以人事會變異。因為無常,所以我們要警策自己把握時間、把握機緣、把握人生,千萬不能放逸。能由「無常」悟出「緣起緣滅」的真理,必能精進。
第二、處事以盡心為有功:海豚盡力演出,才有人喝采;做人凡事竭盡心力,才能內省不疚。日常生活中,只要對人有益而無害的善事,都應盡心盡力去做,甚至不僅盡力而為,而且要多多益善。能夠盡心盡力做好應做之事,就算有功,至於成功或失敗,那已不是最重要的事了。
第三、遇險以不亂為定力:人遇到危險的時候,容易緊張慌亂,一緊張就容易出亂子,所以遭逢險難時要先把自己穩定下來,能夠冷靜沉著,才能應變,才能自救。已故哲學大師方東美先生,一次在游泳時險遭溺斃,後經他靜心以對,將生死置之度外,反而死裡求生。這就是儒家所說的「靜而後能定,定而後能慮,慮而後能安。」所以遇險以不亂為定力。
第四、濟物以慈悲為根本:慈悲是淨化的愛,是無私而不求回報的奉獻,以慈悲心布施,心中沒有企圖、沒有貪念,完全以利人為本,所以有了慈悲,人間就有了光明與希望。甚至能以慈悲待物,則花草樹木都會回報我們以繁茂青翠,昆蟲飛鳥也會酬謝我們以悅耳鳴唱。慈悲所到之處,無往不利,以慈悲濟物利人,這是做人的根本。
河水要有渠道才能流入大海,人生要有箴言才能走上正途,所以人生的箴言有四點:
第一、人生以無常為警策。
第二、處事以盡心為有功。
第三、遇險以不亂為定力。
第四、濟物以慈悲為根本。(出自《星雲大師全集.星雲法語》)
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